بالضَّمِّ : الطُّولُ كالخَدَبِ . والخِدَبُّ كَهِجَفٍّ : الشَّيْخُ ، والخِدَبُّ : العَظِيمُ الجَافِي قال : خِدَبٌّ يَضِيقُ السرْجُ عنه كَأَنَّمَا * يَمُدُّ رِكَابَيْهِ مِنَ الطُّولِ ماتِحُ وفي صفةِ عُمَرَ رضي الله عنه " خِدَبٌّ مِنَ الرِّجَالِ كَأَنَّهُ رَاعِي غَنَمٍ " أَي عَظِيمٌ جَافٍ ، والخِدَبُّ : الضَّخْمُ مِنَ النَّعَامِ وغَيْرِه يقال : رَجُلٌ خِدَبٌّ أَي ضَخْمٌ ، وجارِيَةٌ خِدَبَّةٌ ، ومنه قولُ أُمِّ عبدِ اللهِ بنِ الحارث بنِ نَوْفَل : لأُنْكِحَنَّ بَبَّهْ * جَارِيةً خِدَبَّهْ وبَعيرٌ خِدَبٌّ : شَدِيدٌ صُلْبٌ ضَخْمٌ قَوِيٌّ . وفي الأَساس ، ورَجُلٌ وجَمَلٌ خِدَبٌّ : كامِلُ الخَلْقِ شَدِيدُهُ ( 1 ) . والخِدَبُّ : الجَمَلُ الشَّدِيدُ الصُّلْبُ الضَّخْمُ القَوِيُّ . والأَخْدَبُ : الطَّوِيلُ والأَهْوَجُ والذي لاَ يَتَمَالَكُ مِنَ الحُمْقِ ، قال امرؤ القيس : ولَسْتُ بِطَيَّاخَةٍ في الرِّجَالِ * ولسْتُ بخِزْرَافَةٍ ( 2 ) أَخْدَبَا الخِزْرَافَةُ ( 2 ) : الكَثِيرُ الكَلاَمِ الخَفِيفُ الرِّخْوُ ، والأَخْدَبُ : الذِي يَرْكَبُ رَأْسَهُ جَرَاءَةً ( 3 ) . والخَيْدَبُ : الطَّرِيقُ الوَاضِحُ ، حكاه الشَّيْبَانيُّ ، قال الشاعر : يَعْدُو الجَوَادُ بها في خَلِّ خَيْدَبَةٍ ( 4 ) * كَمَا يُشَقُّ إلى هُدَّابِه السَّرَقُ وخَيْدَبٌ : ع مِنْ رِمَالِ بَنِي سَعْدٍ قال العجّاج : بِحَيْثُ ناصَى الخَبِرَاتُ خَيْدَبَا والخَيْدَبَةُ : الطَّرِيقَةُ ، يقال : فلانٌ عَلَى طَرِيقَةٍ صالِحَةٍ وخَيْدَبَةٍ ( 5 ) وخيْدَبَتُكَ : رَأْيكَ يقالُ : تَرَكْتُهُ وخَيْدَبَتَه ، أَيْ رَأْيَهُ وأَقْبِلْ عَلَى خَيْدَبَتِكَ أَي أَمْرِكَ الأَوَّلِ ( 6 ) قالَهُ أَبو زيد ، كما يقالُ : خُذْ في هِدْيَتِكَ وقِدْيَتِكَ أَي فِيمَا كُنْتَ فيه . والخَدِبُ كالكَتِفِ : القَاطعُ يقال : سَيْفٌ خَدِبٌ ، ونابٌ خَدِبٌ ، عن ابن الأَعْرَابيّ . والتَّخَدُّبُ : السَّيْرُ الوَسَطُ . وعن الأَصمعيّ : مِنْ أَمْثَالِهِمْ في الهلاَكِ قولُهُمْ : " وَقَعُوا فِي خَدِبَاتٍ بكَسْرِ الدَّالِ وضبَطه الصَّاغَانيُّ بفتحها ، أَي في الهَلاَكِ ، أَوْ يُضْرَبُ في الخُرُوجِ والانحِيَازِ عن القَصْدِ قالَهُ الأَصمعيّ أَيضاً ، وقد تقدمت الإِشَارَةُ إليه في ج ذ ب فراجعْه . * ومما يُسْتَدْرَكُ عليه : الخَدْبَاءُ : العَقُورُ مِنْ كُلِّ حَيَوَانٍ . والخُنْدُبُ ، بالضَّمِّ : السَّيِّئُ الخُلُقِ . [ خدرب ] : خَدْرَبٌ بالدَّال المهملة كجَعْفَرٍ أهمله الجوهريُّ وصاحب اللسان ، وقال ابن دريد : هو اسْمٌ . [ خذعب ] : خَذْعَبَهُ ( 7 ) أَهمله الجوهريّ ، وصاحب ( 8 ) اللسان هُنَا ، وقال ابن دُريد : خَذْعَبَهُ بالسَّيْفِ وبَخْذَعَه : قَطَعَهُ ( 9 ) ، وأَورده في اللسان في بخذع اسْتِطْرَاداً . والخُذْعُوبَةُ ، بالضَّمِّ : القِطْعَةُ مِنَ القَرْعَةِ أَوِ القِثَّاءِ أَوِ الشَّحْمِ ، وهو في اللسان في خرعب اسْتِطْرَاداً ( 10 ) . [ خذعرب ] : خَذَعْرَبٌ كَسَفَرْجَلٍ : اسْمٌ أَهمله الجوهريّ وابن منظور ، ونقله ابن دريد وقال : زَعَمُوا ، ولا أَدْرِي ما صِحَّتُه . [ خذلب ] : الخِذْلِبُ كزِبْرِجٍ هو بالذَّال المعجمة ، وفي لسان العرب ( 11 ) والتكملة بالمُهْمَلَة ، وقد أَهمله الجوهريّ ، وقال ابن دريد : هِيَ النَّاقَةُ المُسِنَّةُ المُسْتَرْخِيَةُ يقال : نَاقَةٌ خِذْلِبَةٌ ، أَي مُسْتَرْخِيَةٌ فيها ضَعْفٌ .

--> ( 1 ) في الأساس : شديد . ( 2 ) بالأصل : " خرزافة " وأثبتنا ما في اللسان . ( 3 ) في اللسان : جرأة . ( 4 ) في اللسان : يعدو . ( 5 ) قاله الفراء ( عن اللسان ) . ( 6 ) كذا بالأصل والصحاح واللسان ، وفي المقاييس : طريقك الأول . ( 7 ) في بعض نسخ القاموس : بالذال المعجمة . ( 8 ) كذا والمادة موجودة في نسخ اللسان ، كمادة مستقلة " خذعب " . ( 9 ) اللسان : ضربه . ( 10 ) في اللسان : ( خرعب ) الخرعوبة بالراء . ( 11 ) اللسان خدلب وبهامشه : هذه المادة بالدال المهملة في هذا الكتاب والمحكم والتكملة ولعل إعجامها في القاموس تصحيف .